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　　第一篇：读《君子之道》有感

　　读《君子之道》有感

　　--浅谈传统道德修养与党性修养之间的异同

　　马强

　　多读书、读好书，这既是对所有党员干部的客观要求，也是提升自身素质的重要途径。党员干部通过对书本的阅读，来了解社情民意，熟悉政策，开阔眼界，提升境界，才有可能尽量避免因眼界狭窄、思维禁锢而犯下经验主义的错误，才能借“他山之石”，打磨、雕琢自身这块璞玉，终至闪闪发光。有了充足的知识、能力、才干储备，才能更好地服务于人民，才能更好更快地推动两个百年目标和“中国梦”的实现。市委市直机关工委今年推荐书目里有余秋雨先生的《君子之道》，我特地买来一读，补上中华传统文化这关键一课，并在阅读过程中比对党性修养，产生出一些想法。由于自身理论水平的局限，难免浅陋、莽撞，仅做抛砖引玉之用。

　　余秋雨先生认为，中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。

　　余先生的研究表明，君子人格是中国人的集体人格。

　　再来说下党性修养。

　　总书记讲：“党性的核心和实质就是共产党员想问题、办事情都必须要站在广大人民群众的立场上。党性和人民性从来都是一致的、统一的。”党性修养是指共产党员在政治思想、道德品质和知识技能等方面，按照党性原则进行的自我教育、自我改造和自我完善。

　　“君子的品行简缩成一个字，那个字应该是德。君子怀德是君子之道的起点。德是什么，主要是指利人、利他、利天下的社会责任感。”共同点已经找到了，都非是为己，只为他为民为国。

　　孔子从所推崇、传承和精选的中华人格，经过历朝历代的阐释、推广、发扬，已经传承到了今天，传承到了二十一世纪。假如你不去深究，就不会觉察这种人格已经追随你多年，并将陪伴一生。它就像是空气，由于易得和平常而做了选择性地忽略；但若失去，将走向劫难。党性修养则对我们提出了更高要求，提出了不同于一般性人格修养，甚至必要时要做出自我牺牲的更高要求。假如说君子之道是每个中国人的底色，党性修养则要求在这层底色之上，描绘出更加绚丽多姿的图画。

　　曾子说：“吾日三省吾身。”

　　儒家所说的自省，是修养的自省，人格的自省，是对照传统道德，来进行自我的约束、自我的规范和自我的净化。而“自省”对于共产党员来说，就有了更高要求，是对传统道德规范的进一步深化，是在传统道德基础上的进一步拔高。

　　我们不应该把自己看成是“不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。”党性修养高于传统文化修养的一个地方还在于，我们对自己的思想改造不能片面夸大主观作用，纸上谈兵、形式抽象地去提高修养。而是要用党章党规的标准要求自己，用共产党员的标准要求自己，在各自工作、学习、生活之中，积极投身到社会实践之中去提高自己，改造自己。并且通过身体力行，“从里到外”的指导，又“从外到里”的反馈，来不断加固精神，提升人格，加强党性修养。

　　“君子有礼”。

　　精神和人格需要赋形。“君子的种种思想品德，需要形之于约定俗成的行为规范，这便是礼。”“君子有了礼，才会有风度，才会有魅力，才会美。正是谦恭辞让之礼，让君子神采无限。”

　　共产党人在形体仪表、行为方式上很少做具体要求，但是假若长期坚持党性修养，加强党性锻炼，从人民角度出发，把党的利益摆在前面，用共产主义的世界观想问题，看问题，解决问题。我想，长此以往，一定会在个人身上形成不一样的气质，会从别人眼中看到不一样的风范。比如党的好干部焦裕禄同志，在兰考担任县委书记时所表现出来的亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的精神，是共产主义道德的集中体现，是高尚党性修养的楷模。正是他身上所散发出来的共产主义气质，感染和指引着一大批当地群众，自觉自愿自发地参与到治理兰考的“内涝、风沙、盐碱”行动中来，感染和指引着当代人群尤其是党员干部，从群众中来，到群众中去，用党员的最高道德标准要求自己，处事为人，干事创业。如果说君子之礼强调的是个人之礼，修身之礼，那么党性修养更多的是把党员干部放在了共产主义事业的大环境下来做要求，是波澜壮阔、大气磅礴的，是大公无私的，是利国利民的。

　　“人皆可以为尧舜。”

　　孟子这句话讲出了人人修君子之行的普遍性，修为达到较高层次的可能性。而我党也并未指出要哪些党员去修养党性，而另一部分人不用去修养党性。不论你身居何位，身担何职，都要通过学习、实践加强修养，都要去脚踏实地，努力锻炼，认真修养。不可能说我修养到了极致，不能再前进一步了，那不是实事求是的态度，也不是马克思主义的态度。既然人皆可以为尧舜，那么就不应该认为先辈先烈那样伟大的革命家的思想和品质是高不可攀的，而要以此为动力，为目标，采取正确的学习态度，在工作实践中检查自己处事处人是否合于马克思主义精神，是否符合党章党规要求，以自己有限的生命投入到无限的社会实践中去，投入到党的十八大确定的各项部署安排中去。

　　中华优秀传统文化穿越古今，历经千年，汲取了无数先贤圣哲的智慧。而我党正在开创引领十三亿中华儿女实现共产主义的伟大事业，在奔向成功的过程中，我们一定要不断吸收、汲取根脉中的优秀文化，补充到我们自身的头脑中、认识中，进而为伟大理想的实现贡献更大的力量。

　　 第二篇：君子之道 读金岳霖先生有感

　　班级：法学123班姓名：何焱学号：12181312

　　君子之道

　　——读《金岳霖先生》有感

　　读罢，立显“君子”二字，于是乎，不才浅论金岳霖先生君子之道。

　　一．“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”此为《礼记 曲礼》所言之君子。 就此种论调，金岳霖先生无疑是君子之大成者。文章提到“金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说，从普斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。”先不说此种“听说”真假与否，从这句简单的论述我们就可以看出金岳霖先生阅读涉猎之广，进而可以推断其研究之深。“博闻强识”一词自是体现得淋漓尽致。文章通篇未明显提及先生之“让”，但却让读者自然而然的感受到一种淡然恬适的君子之风。金岳霖先生1914年毕业于清华大学，后留学美国、英国，又游学于欧洲诸国，后从事研究工作。回国后主要执教于清华大学和北京大学。作者提到“金先生晚年深居简出，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。其余还有什么，我不清楚，须问王浩”。若问王浩便知，还有一本《知识论》。 其中《论道》原创性思想之丰富，在中国现代哲学中罕见其匹，被贺麟称为“一本最有独创性的玄学著作”。而《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系。而《知识论》的正式出版是在1983年，可见金先生“敦善行而不怠”，实然谓之君子也。

　　二．“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”此为《论语 宪问》所言之君子之道。

　　“金先生是个单身汉，无儿无女，但是过的自得其乐”，文中有言，金先生养了只斗鸡，还到处搜罗大梨等与孩子们比赛。实在是不知道该说他老人家是童心未泯还是热爱生活。说到底，能把生活过得如此惬意安然倒也是门学问，只是少有人能有此心境.汪曾祺先生在《沈从文先生在联大》里也有提到金先生，说是他与林徽因等人的共同之处在于：一是对工作，对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无心机，无忧虑”.大概仁者不忧就是此等作为吧。再说文中金先生为学生答疑那一段，“学生提的问题深浅不一，金先生有问必答，很耐心。”，又说林国达奇奇怪怪的问题金先生机智作答，其知者不惑，勇者不惧，倒是要读者自行体会品味。

　　三．君子之交淡如水。

　　文中有明确提出“君子之交淡如水”七字，其后紧跟“坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。”将这七字阐述得不说极致倒也具体形象，其前有道“金先生朋友很多，除了哲学家的教授以外，时常来往的据我所知，有梁思成，林徽因夫妇，沈从文，张奚若„„”，然则，后文用许多笔墨说林徽因。世人皆知，金先生因钟情于林徽因终身未娶，“今天是徽因的生日”一语道出其情厚重深远。可见，君子德行不仅在理，更在情。此等大爱境界，百年，千年，也就只出一个，金岳霖。

　　文末“我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。联大的许多教授都应该有人好好写一写。”全文作者笔风随性，反映细节，留有空白和余地，引人回味深思。无论写作技巧及人物性格都值得众生仔细品究。

　　 第三篇：君子爱财,取之有道—读百万英镑有感

　　君子爱财，取之以道

　　——读《百万英镑》有感

　　暑假期间，我读了美国著名作家马克·吐温的《百万英镑》。这里面幽默生动的故事情节深深的吸引了我。 这本书讲述了一个穷困潦倒但诚实的美国人亨利·亚当斯

　　在伦敦的一次奇遇。他因出海游玩遇险后获救，随之流浪在英国。在饥饿难耐下，打算去拣被人随手遗弃的半个梨。这一幕正好被一对正在找人打赌的兄弟瞧见了，于是他们把一张无法兑现的百万英镑借给亨利，看他在一个月内如何处理。

　　哥哥认为他会因为不敢用它饿死或因用票时被察觉不属于

　　他而被捕，弟弟则认为会过得很好。

　　他的遭遇十分离奇，最初，人们看他衣衫褴褛，所以进店铺买东西无论老板还是店员都瞧不起他，冷嘲热讽。但当亨利拿出百万英镑时，所有人的脸上都惊呆了。他们立刻“变脸”，露出一副百般讨好，阿谀奉承的丑恶嘴脸。

　　当一个月的期限到临时，没想到亨利不仅没有饿死或被捕，反倒成了富翁，还娶了一位貌美如花的妻子，并且还获得了20万英镑。

　　这本书让我看到了人性的贪婪与人格的扭曲，当一个人没钱时，他们会弃之敝履，用一种轻蔑的目光看待你；反之，如果你有钱那么他们会巴结，甚至于出卖自己的人格和尊严。但是它也教育了我们，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”没有钱

　　财可以靠自己的劳动来赚取。但是，若一个人没有做人的原则是极其悲哀的，即便他有再多的财富，他永远也不会受人敬仰与尊重。

　　正如现在许多人都买彩票，希望有朝一日自己能中大奖，但是中大奖的概率毕竟是少数，而且中奖的背后也有家庭支离破碎的。钱虽然能带给我们物质上的需求，但不能带给我们精神上的契合，因为再多的钱也买不到家的温馨和睦，更买不来健康的身体。

　　现在，我终于明白“君子爱财，取之以道”的道理了。人们千万不要被金钱所诱惑，更不要把金钱看得太重，比金钱贵重的还有很多很多„„

　　学校：沈家门第四小学

　　班级：六（2）班

　　姓名：张景然

　　 第四篇：读《做人之道》有感

　　读《做人之道》有感

　　刘刚

　　我曾经作为顾问，给吉利集团做过人力资源方面的项目，也曾当面向吉利集团创始人李书福董事长做过两次方案汇报，那时对他的直观感觉是率真——说话直接了当，直奔主题，没有夸夸其谈地讲大道理，很务实，都切中问题要点，而且讲话风趣幽默，平易近人，因此我们私底下都叫他“书福哥”。

　　几年之后，我有缘到吉利讲课。吉利同事送了我一本书福哥的《做人之道》，印象之中这应该是书福哥第一次出书。古人讲“立德、立言、立功”，吉利在我做项目的时候，还不像今天这样声名显赫。但到了现在，企业经过几年的发展，有了长足的进步，在汽车领域已经成为民营企业的一面旗帜。这都与书福哥的高瞻远瞩和全体吉利人的努力拼搏分不开。吉利能有今天的成就，与书福哥的远见、胸怀和人格魅力密不可分，李书福也成为中国企业家中白手起家的代表人物，也确实到了需要他“立言”的时候了。

　　《做人之道》的观点确实是李书福自己的人生感悟——一个知天命的白手起家的成功企业家对人生、人性和做人之道的理解和感悟。说到底，管理以人心、人性为本，洞察人心，通晓人性方能得人生大道、管理大道。这本书没有什么豪言壮语，语言朴实无华，温润如玉，娓娓道来，更像是一位饱经风雨的老人对年轻人的一份谆谆教诲。目前，这本书已经成为吉利集团教育板块各院校的德育教材。

　　文章开篇就提到做人要“凝聚一股力量、提炼一种精神、认准一个方向”。对于成败要有正确的理解，成功与失败只是相对而言，不能单纯以成败论英雄，更为重要的是不但要学会做事，更要学会做人，做人做事的出发点都是为了更好的发展每个人。如何更好的做好自己，《为人之道》提出了几点非常重要的观点：首先，既要志存高远，更要脚踏实地。每个人都是人才。要认准一个方向，不断超越自己，在每个人的平凡中创造伟大，让人生的力量在风中激荡。其次，要有家国情怀，讲政治、顾大局、尊重传统文化价值观。感悟中国社会发展的历史规律，传承中华传统文化的精髓和要义，树立正确的价值观、人生观和世界观。第三，要做一个有使命、有责任、有担当的人。天下兴亡，我有责任，责任胜于能力，让责任成为一种习惯。第四，对于成功要有正确的认知。每个人都能成功，拥有积极心态就等于拥有成功，阶段目标的实现就是成功，与其抱怨不如行动，人生路上总有风雨，阳光总在风雨后。第五，做一个拥有真正财富的人。做人要知荣知辱，诚善容天下，懂得感恩，珍惜荣誉。第六，处理人际关系要智慧开道、真情护航。做人内方外圆，方是做人之本，圆是处事之道，方圆结合，才能融入社会。诚信为根本、懂得吃苦、吃亏是人生的高级投资。

　　整篇文章，其实没有什么逻辑结构，但都是李书福自己的感悟，应该说都是干货，有些观点让人茅塞顿开。尤其适用于当今刚刚走入社会、处于人生迷茫期的年轻人，如果能够读懂并认真实践，一定受益良多。

　　（作者系荣程集团董事会主席助理）

　　 第五篇：读 水之道 有感

　　读《水之道》有感

　　书本简介：

　　作者：吴蔚

　　女 著有《管人三十六计》、《用人三十六计.》、《说话三十六计》、《处世三十六计》、《水之道》。

　　书本内容：本文分三篇：水之本性，水之灵性，水之德性，水之本性主要有水方亦圆、巡湿而流、避高趋下、乘隙而入、渗透扩散、水到渠成组成，水之灵性有风起云涌、激流澄清、上波下静、以静待哗、载舟覆舟、尺水丈波组成，水之德性主要有柔能克刚、屈与不争、以迂为直、混水摸鱼、善于借势、流水不腐组成。

　　感想：水是世界上最美的东西，是滋润万物生命的源泉。水的本性，水的灵性，水的德性都无不使人折服，纵观古今不论是文人墨客还是王公大臣亦或皇亲贵族都被水深深所吸引。水的特性中蕴含着许多道理，不光有人生的道理也有为政为商为将的道理。水的随方亦圆就蕴含着善于变通，能够具体问题具体分析，随机应变的哲理，而且当外部环境不同时水的形态亦发生变花，不过有的人认为这是不正直没骨气的，不过我却不这么认为，水的变化说明当他无法改变外部环境时只能去适应改变自己，当今外部环境变换如此之快尤其在战场和商场上战机商机稍纵即逝而且游戏规则不会发生变化所以我们只能去改变自己来适应这个游戏。而水的巡湿而流这是让我们看到了如何判断一个人，因为水的流动总是向湿的地方流，就好像人与人交往一样，总是去寻找自己志同道合有相同兴趣的人，所以有着一句：要了解一个人，去看他身边都有什么样的朋友就知道啦。向水的上波下静这体

　　现出了军事思想，以及为人处世的哲学，载舟覆舟更是历来贤明君臣的为政之道，而水的一些思想也被运用到了武功中，像以柔克刚，中国有名的太极拳就是以此为思想核心，水的屈与不争表现出了谦让和讯的养生之道。

　　水可以清洗污秽之物而自身却不被沾染，水的德行之高足以见得，而且水滴石穿，毅力所致，水时而动时而静。读懂了水就读懂了人生。 上善若水。

　　对本书的意见及建议：本书虽然写了很多故事来表明水的特性不过一些故事给人有种硬往里拉彼此之间的关系，明明故事和这一特性不符却硬搁一起，给人一种凑字数的感觉。