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　　第一篇：中国古代名人爱树拾趣

　　植树造林，在我国源远流长。历代名人都很重视这一造福于民、惠荫子孙的事业，并躬亲实践，传为美谈。

　　楚霸王与桂树

　　楚霸王自幼爱树。相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。 这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗？”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。

　　诸葛亮与桑树

　　为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

　　董奉与杏林

　　三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。

　　隋炀帝与杨柳

　　古代传奇小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。

　　白居易与花木

　　唐代诗人白居易爱树如宝。他被贬任忠州刺史，年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱买花树，城东坡上栽。但有买花者，不限桃李梅”；他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”

　　王安石与竹桃柳

　　宋代改革家、诗人王安石对种竹、植桃、栽柳极感兴趣，赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”，“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”。“移柳当门何啻王，穿松作径适成三”。可见他对树木的热爱程度。

　　朱元璋与柿树

　　据《燕京时餐记》载，明代开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。有一天，已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿树正熟，就摘下了一些果子美餐一顿。后来，他当了皇帝，忘不了柿树的功劳，还念念不忘植树造林，于是下令有五亩至十亩地的人，要种柿、核、桃、枣；还下令安徽凤阳、滁县等地百姓每户种两株柿树，不种者要罚。从此，安徽等地广种柿树。

　　左宗棠与左公柳

　　清末名将左宗棠任陕甘总督期间，下令军队在河西走廊的六百多里沿途种柳二十六万株，人称“左公柳”，至今仍为西北人民所称道。清人杨昌溪曾写诗赞道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

　　 第二篇：23中国古代名人爱树拾趣 -诸葛亮与桑树

　　诸葛亮与桑树----为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙的唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

　　 第三篇：名人妙语拾趣

　　名人妙语拾趣

　　山东临清市九龙街279号大院内 赵春梅

　　语言是人类交际的艺术、古往今来许多名人为我们留下了许多宝贵的语言财富，这些财富在不同的行业和领域影响着方方面面的人。在闲暇之余，细细品味，对我们的学习、生活和事业大有裨益。

　　逆向思维，绝处逢生。相传和砷与乾隆皇帝到某一寺庙上香。在通往寺庙的台阶上，和砷向皇上讨好似的说道： “皇上，您一步更比一步高。您是步步登高呀！”皇上听着顺耳，自然高兴。进香归来，皇上顺着台阶下走，灵机一动，转身问道： “和爱卿，现在怎么说呢？”和珅急中生智，奏道： “皇上，现在是后步要比前步高。皇上您啊，是后来居上。”

　　拆分引用，接力还击。在建国初的一次国际会谈中，一位敌对国家的政要对新中国大放厥词，进行无中生有的攻击。当时的周恩来总理沉着冷静，据理力争，使对方难以兴风作浪。对方气急败坏后抛出一句： “对牛弹琴。”周恩来拍案而起，朗声道： “对！牛弹琴。”把这个成语拆分开来，变成字同义不同的两句话来回故对方，让出言不逊的无理取闹者自取其辱。

　　调换词序，逢凶化吉。曾国藩初与起义军对阵，屡屡受挫，在奏折上不得不写上“屡战屡败”，如若不然就有欺君瞒上之罪：照实直说皇帝看了肯定不高兴，轻则丢官罢职，重则性命难保。苦思冥想的曾国藩采用师爷的建议，把“屡战屡败”换成了“屡败屡战”。奏折呈上，皇帝不但没有怪罪，而且认为其忠勇可嘉。这是因为，次序改变以后，虽然连吃败仗，但是体现了曾国藩面对强敌不服输的信念和必胜的决心。

　　巧妙设喻，化解难题。春秋战国时期，晏子使楚。楚王为了羞辱晏子和齐国，特意让人押解一个被称作小偷的齐国人从晏子面前走过。楚王借故询问小偷是哪个国家人，随便说了一句： “齐国人，怎么尽出些偷鸡摸狗的人呢？”晏子不卑不亢，缓缓说道： “齐国民风淳朴，没有小偷。为什么到了楚国的齐国人竟然变成了小偷呢？这大概就像一种树，在淮海以南为枳，在淮海以北就变成了橘子——这大概是水土使然。大王您说呢？”楚王尴尬无比，笑着打了个哈哈，立即转换了话题。

　　在生活和工作中，我们也会遇到很棘手的问题。越是这样，越需要我们学会与周围方方面面的人进行交流，为自己创造一个良好的舆论环境，而学习和借鉴名人的交际艺术将会使我们受益匪浅。

　　 第四篇：古代名人咏石诗句拾贝

　　古代名人咏石诗句拾贝

　　白居易就提出了“爱石十德”：养情延爱颜，助眠除睡眼。澄心无秽恶，草木知春秋。不远有眺望，不行入岩窟。不寻见海浦，迎夏有纳凉，延年无朽损，弄之无恶业。

　　五千年之久的中华赏石文化，“咏石诗”在浩瀚的“诗海”中占有一定数量。如南宋著名文学家陆游的咏石诗中“石不能言最可人”的千古名句，广为石友熟悉，而另一首诗中“石不能言意可解”及元代诗人张潜的“石不能言谁与论”句则鲜为人知。

　　 它山之石，可以攻玉。

　　（注：别处山上的石头同样可以用来磨玉） —[春秋]《诗经》

　　投我一木瓜，报之以琼琚。

　　（注：琼：美玉。琚：一种佩玉的名称） —[春秋]《诗经》

　　我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。

　　—[春秋]《诗经》

　　尚之以琼华乎而，尚之以琼莹乎而。

　　（注：琼华，琼莹都是指美石） —[春秋]《诗经·齐风》

　　锲而不舍，金石可镂。

　　—[战国]荀况《荀子》

　　终身不归去，化作山头石。 —[秦]《粤西诗载》咏“飞来石” 太山不辞壤石，江河不逆小流，所以成大也。 —[汉]刘向《说苑》

　　万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉，谁知片石多情甚，曾送渊明人醉乡。 —[东晋]程师孟

　　风下松而含曲，泉潆石而生文。—[南北朝]陶弘景《寻山志》 中原一孤石，地理不知年。 —[南北朝] 摽法师《咏孤石》 雾掩莲峰出，岩开石镜明。 —[南北朝]释惠标《山》 当階耸危石，殊状实难明。 —[隋]岑德润《赋及临階危石》 县以石名，石因县灵，隋皇圣明置斯邑。—[隋]《灵石县志》诗联 石帆摇海上，天镜落湖中。 —[唐]宋之问《游禹穴》 可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。—[唐]王维《戏题盘石》 天倾欲堕石，水拂寄生枝。 —[唐]李白《秋浦歌一》 孤石自何处，对之如旧游。 —[唐]刘长卿《孤石》 独有伤心石，埋轮月宇间。 —[唐]杜甫《石镜》 奉使三峡中，长啸得石砚。 —[唐]杜甫《石砚》 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 —[唐]韩愈《山石》

　　苍然两片石，厥状怪且丑。 —[唐]白居易《双石》

　　伊流决一带，洛石砌千拳。 —[唐]白居易《题牛相公仁里宅新到小滩》 巫山十二郁苍苍，片嵉嵉号女郎。—[唐]刘禹锡《巫山神女庙》 终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。—[唐]刘禹锡《望夫石》 忽逢海峤石，稍慰平生忆。 —[唐]李德裕《海上石笋》 洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。—[唐]吴融《太湖石歌》 一片昆明石，千秋织女名。 —[唐]童翰卿《织女石》

　　水石潺潺万壑分，烟光草色具氛氲。—[唐]李白《观元丹丘坐巫山屏风》

　　日边攀垂萝，霞外倚穹石。 —[唐]李白《自巴东舟行经瞿塘峡，登巫山最高峰，晚还题壁》

　　人天犹石色，穿水忽云根。 —[唐]杜甫《瞿塘两崖》

　　巨石水中央，江寒出水长。 —[唐]杜甫《滟滪堆》

　　孤石隐如马，高萝垂饮猿。 —[唐]杜甫《长江二首》 江流石不转，遗恨失吞吴。 —[唐]杜甫《八阵图》

　　懊恼人心不如石，少时东去复西来。—[唐]刘禹锡《竹枝词九首》 绛树无花叶，非石亦非琼。 —[唐]韦应物 飒飒秋雨中，浅浅石留泻。 —[唐]王维 跋石聊长啸，攀松乍短歌。 —[唐]上官昭容

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。 —[唐]杜牧《山行》 空山新雨后，清泉石上流。 —[唐]王维

　　背云冲石出深山，浅碧冷冷一带寒。—[唐]周濆《山下水》

　　回头向双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。 —[唐]白居易《涌云石》

　　有石白磷磷，有水水潺潺。 —[唐]白居易 泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。

　　一片瑟瑟石，数竿青青竹。 —[唐]白居易《向支琴石》 此中多怪石，日夕漱寒流。 —[唐]李德裕《为巫峰石题》

　　端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。—[唐]李贺《扬生青花紫石砚歌》 隐隐飞桥隔野烟，石肌西畔向渔船。—[唐]张旭《桃花溪》 石破天惊逗秋雨。 —[唐]李贺《李凭箜篌引》

　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。—[唐]李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝—[唐]李白《梦游天姥吟留别》 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。—[唐]李白

　　万人系盘石，无由达江浒。君看石芒砀，俺泪悲千古。—[唐]李白 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，隋风满地石乱走。 —[唐]岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　泉声烟危石，日色冷青松。 —[唐]王维《过香积寺》

　　溪深古雪在，石断寒泉流。 —[唐]李白《寻高风石门山中元丹丘》 江动月移石，溪虚云傍花。 —[唐]杜甫《绝句六首》 荆溪白石出，天寒红叶稀。 —[唐]王维《山中》 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 —[唐]李白《蜀道难》 返照入江翻石壁，归去拥树失山村。 —[唐]杜甫《返照》 明月松间照，清泉石上流。 —[唐]王维《山居秋暝》 石丈几人呼，未嵌自千古。 —[唐]纳镰《飞来石》 奇石飞来或砥柱，灵渠凿巧夺天工。 —[唐]龙炳焕

　　花能解语还多事，石不能言最可人。—[南宋]陆游《闲居自述》 石不能言意可解，问我胡为怜寂寞。—[南宋]陆游《小山堂》 虢州紫石如紫泥，中有莹白象明月。—[南宋]梅宛陵《虢州月石屏》 不知桂魄今何在，应在吾家紫石屏。—[北宋]欧阳修《中秋不见月问客》 已何石屏见，何须照席光。 —[北宋]梅圣俞《中秋不见月签永叔》 潭心无风月不动，倒影射入紫石岩。 月光水洁石莹净，感此阳魂来中潜。

　　自从月入此石中，天有二曜分为三。—[北宋]]欧阳修《虢州月石屏》 浮波穴石恣所乐，嫦娥孤坐独不觉。—[北宋]苏子美《石话》 堕石凝素魂，神功夜无声。 —[北宋]吴颐《月石》 如何石理自生长，安得当世无猜疑？—[北宋]王令 此乃西山石，久为月照著。 —[宋]苏轼

　　神机巧思无所发，化为烟飞沦石中。 —[宋]苏轼 下有怪石横树间，烟埋草没苔藓斑。—[北宋]欧阳修 [北宋]欧阳修

　　虢州之远数千里，虢石之重难将持。—[北宋]王令《寒林石屏》 如何石上非自然，犹是软弱从风枝。—[北宋]王令《寒林石屏》 闻君家有风林石，镌刻无痕画无迹。—[北宋]司马光《风林石歌》 异哉砲石云浪翻，石中乃有此理存。—[北宋]苏轼《雪浪石》

　　此石以当吾拜。（米芾在安徽任官时，见一奇特巨石，甚为惊讶，便整冠跪拜，尊石为石丈、石兄。友人赋诗曰：唤钱作兄真可怜，唤石作兄无乃贤。）

　　园无石不秀，斋无石不雅。 —[宋]苏东坡《文而丑》

　　怪石以丑为美，丑致极处，便是美致极处。 —[宋]苏东坡《丑石》

　　石以土地之殊，风气之异，悉生长成，养于雕栏曲槛。—[宋]微宗、赵佶《艮岳记》 石马系祠门，山鸦噪丛杏。 —[宋]欧阳修《黄牛峡词》 石溜吐阴崖，泉声满空谷。 —[宋]欧阳修《虾蟆碚》 谁知一室烟霞里，乳窦云腴凝石髓。—[宋]欧阳修《三游洞》 清流涵白石，静见千峰影。 —[宋]欧阳修《下牢溪》 仰见天苍苍，石室开南向。 石窦见天囷，瓦棺悲古葬。

　　闻道石最奇，寤寐见怪状。 —[宋]苏轼《山峡》 平沙河茫茫，仿佛见石蕝 。 —[宋]苏轼《八阵图》 苍崖肆兀起城柱，乱石散列如惊麇。—[宋]苏轼《三游洞》 汲取满瓶牛乳白，分流触石佩声长。 —[宋]陆游《三游洞前岩下小潭水甚奇， 取以煎茶》息倦盘石上，拾樵置茶铛。 —[宋]陆游《系舟下牢溪游三游洞二十八韵》 石矶铁色顽，相望如奸朋。 —[宋]范成大《白狗峡》

　　只余峡口一堆石，恰似人心未肯平。—[宋]范成大《夔州竹枝歌九首》 凿峡疏川狠石破，号山索饮飞泉惊。—[宋]范成大《瞿塘行》 一拳之石貌古怪，米芾见石即下拜。—[宋]因之 千峰石卷矗牙帐① 崖崩凿断开土门。② 朅来城下作飞石③ 一炮惊落天骄魂。 （注①：牙帐：即军账，喻千峰如牙帐。

　　注②：土门：即井陉口，又名土门口，为太行八陉之五径。 注③：朅来：犹往来。） —[宋]苏东坡《雪浪石

　　石与人俱贬，人亡石尚存。—[宋]张芸来《为苏致哀词》 洛阳泉石今谁主，莫学痴人李与牛（注）

　　（注：李即唐代宰相李德裕，牛即唐代大臣牛僧儒。 李牛政 坛势如冰炭，唯爱石如一人。） —[宋]苏轼《雪浪石吟》

　　赖有铜盆修石供，仇池玉色自玲珑。—[宋]苏东坡《忆壶中九华》 吾欲见石兄二十年矣。 —[宋]米芾

　　此石嵌空玲珑，峰洞奇巧，色彩清润，如此美石，安得不爱？—[宋]米芾对察使杨杰夸一石

　　君命囚岩间，岩石为械杻。

　　三年化为石，坚瘦故琼玖。 —[宋]苏东坡《醉道士赋》 却佛千岩石，聊乘万里流。 —[南宋]朱熹《岳麓山》 惟余古苑石，漂散尚人间。 —[宋]苏东坡《次韵刘京北石林亭之作》 我持此石归，袖中有东海 —[宋]苏东坡《文登蓬莱阁下石壁千丈 又多美石，五彩斑斓。 —[宋]苏轼《北海十二石记》 家有粗险石，植植疏竹轩。 谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前。 吾闻石言愧且谢，丑状欻去不可攀。

　　骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。—[宋]苏东坡《与石对话》 借问此景谁图写，乃是吴家石屏者。 —[北宋]欧阳修《吴学士石屏歌》 何人遗公石屏风，上有水墨稀微踪。

　　神机巧思无所发，化为烟霏沦石中。—[宋]苏东坡《欧阳少师令赋所蓄石屏》 茫茫平沙中，积石排队伍。 —[宋]苏轼《八阵碛》

　　奇才列石尽玲珑，锐比精兵十万雄。—[宋]诗人赋诗赞《八卦阵》 江边石壁高无路，上有黄牛不负箱。

　　（注：三峡中黄牛祠有一石如人负力牵牛状，在云雾中隐现，颇奇。） —[宋]苏轼《黄牛祠石》

　　山下曾逢化松石，玉中还有辟邪香。—[宋]苏轼《沉香石》 丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。—[宋]苏轼《题王严晋卿画石》 南崖新妇石，霹雳压笋出。 —[宋]黄庭坚《题新妇石》 （注：新妇石指藏有笋的石。）

　　石吾甚爱之，勿遗牛砺角。 —[宋]黄庭坚《题竹石牧牛》 雁山葛蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。—[宋]陆游《昆山石》 叠山作小山，埋瓮成小潭。 —[宋]陆游《假山拟宛陵先生体》 何人化为石，又作钓鱼翁。 —[宋]王十朋《石渔翁》 灵壁一石天下奇，体势雄伟何巍巍。 „„

　　二公名与石不磨，公到方岩有灵壁。

　　我来欲作灵壁歌，击石一唱三摩挲。 —[宋]方岩《灵壁磐石歌》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 —[宋]文天祥《扬子江》 怪柏锁蛟龙，丑石斗豹虎。 —[宋]范仲淹《绛州园池》 幽花无时歇，丑石终朝踞。 —[宋]章质夫《运司园亭十咏》 丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。—[宋]苏轼《题王晋卿画石》 眼前突兀见此石，怪怪奇奇俱可人。—[宋]曾几《怪石》

　　梅寒而秀，竹瘦而寿，石文而丑。—[宋]苏东坡《赞画家文同画梅竹石》 石逾玉润不生苔，铁笛吹残自裂开。 —[元]钱惟善《题柯敬仲博士画石》 昆冈曾韫玉，此石沿含辉。 —[元]郑元祐《五律》

　　和诗宽限见直率，凿崖题石摩苍穹。—[元]顾瑛《拜石坛》 爽鸠之乐古所云，石不能言谁与论。—[元]张潜《寒翠石歌》 视草堂前石一拳，何人移置自何年。—[元]虞集《鳌峰》 片石何状，天然自若。 —[元]赵孟頫《太秀华》

　　怪石嶙峋虎豹蹲，虬柯苍翠荫空林。亦知匠石不相顾，阅尽岁华多藓痕。 —[明]张风翼《题乔柯秀石》

　　百尺潜蛟石眼深，雷霆满腹岂常瘖。—[明]安佑 《龙洞钟灵》 月夜风朝我曾见，太湖石畔藓痕深。—[明]刘珝《刘时用枯木竹石》 奇石产灵岩，文理相错落。—[明]汪元范《上已修禊空明馆看灵岩文石》 开门忽枉故人书，贻我锦石五色舒。 „„ 宝之良与铅松同，远供参寥称怪石。

　　 —[明]陆君弼《夏日朱宪昌山人以锦石见贻》石家珊瑚碎，松根琥珀伏。 —[明]释洪恩《咏灵岩石子》

　　苦心觅得换黄金，奇石精英夜华吐。 —[明]朱铉《贻何使君灵岩石并系以诗》

　　贪壁宝丧，爱石愚增。 —[明]李俣《却壁铭》 有石高仅尺，宛而巫山同。 —[明]王世贞《题灵壁石》 牛星不合开生石，龙汉何年有画师。—[明]雷思霈《黄牛山》 片石苍山色，复如山势奇。 —[明]潘象安《壶中华吟》 渊明醉此石，石亦醉渊明。千载无人会，山高风月清。

　　石上醉痕在，石下醉泉深。泉石晋时有，悠悠知我心。—[明]郭波澄《醉石诗》 惟余抱膝处，冷石绣苍苔。 —[明]袁中道《隆中》 石人守望在峰头，历尽风霜几千秋。—[明]赵敏 石钟天乳无穷饮，藓缀龙岩有翠鳞。—[明]赵敏

　　溪上望穿石，欹悬如瓮子。石底望溪山，山山如镜里。 —[明]袁中郎《咏穿心石》

　　溪溪不障斑斓石，梅老犹如冷淡花。—[明]袁中道《赞玛瑙》 鬼斧何年巧弄丸，凿成拳石寄层峦。—[明]李楷《咏风动石》 是石是星丽天空，非凡摇石石摇风。—[明]文三俊《赞风动石》 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。 —[明]袁中道《夜泉》

　　微云华月松阴露，流水高山石上弹。—[清]麟见亭《近光 月诗》 石峰面面滴空翠，春阴云气犹蒙蒙。一卷奇石何玲珑，五丁巧力夺天工。 —[清]陈维诚《玉玲珑石歌》

　　爱此一拳石，玲珑出自然。 —[清]曹雪芹《自题画石诗》 石门不可凿，洞然若天铸。 —[清]张向陶《石门峰》 白云贴玉台，黄石守丹臼。 —[清]张向陶《众妙峰》 石来艮岳势嵌崖，千载荆凡默监兹。—[清]乾隆为《岳云石题》

　　不论投河日，宛逢变石年。磕敲自坚尔，节理尚依然。—[清]乾隆为《木变石题》 异质传何代？天然挺一峰。谁知三径石，本是六朝松。—[清]乾隆为另一《木变石题》 移石动云根，植石看云起。石实云之生，云以石为侣。

　　蓊蓊蔚蔚出窍间，云因忙矣石乃闲。云以无心为离合，石以无心为出纳。 —[清]乾隆《云起风歌》

　　将谓湖石洞庭产，孰知北地多无限。

　　万钟异石大房山，有奇心偶斯为伴。—[清]乾隆《玲峰歌》 未许风尘知野趣，早辞名利伴石栖。—[清]王冕玉《金盘献桃》 问字余闲到上乡，岭奇石马点秋霜，一经指点皆成趣，由来山水好文章。 —[清]王冕玉《石马》

　　昔年德寿石，名曰青连朵。 梅枯石北来，惟余碑尚妥。 „„

　　新碑临旧碑，那见梅石我？

　　重摹置石侧，为结无缘果。 —[清]乾隆为《青莲朵赋诗》 化石玲珑佛钵花 ，雅宜旁置绿蕉芽。—[清]乾隆为《青莲朵题诗》 梅石尚能传德寿，茗华观说兰英。—[清]乾隆为《青连朵题诗》 梅目无心依石瘦，石如有意学梅姿。—[清]乾隆为《梅石碑题诗》 片石记分明，点染丹青，模山貌水费经营。—[清]白坚 石背勒奇文，中有哀音。日衍月吐大明分。—[清]徐植农 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 —[清]袁枚《马嵬驿》 顽石与痴情，一例坚贞。是谁凿出紫云坛？—[清]田遨《卖花声词》 齐安江石虎豹首，东坡作供空诸有。—[清]高风翰《石兔歌》 劳山仙境惜未游，劳山奇石殊可求。—[清]沈心《翠岩寒瀑》 一枝卧竹一枝昂，石笋萧然与竹长。—[清]郑板桥 一卷柱石欲擎天，体自尊崇势自偏。—[清]郑板桥 顽然一块石，卧此苔阶碧。 —[清]郑板桥 但问石先生，先生俱记得。 —[清]郑板桥 杜维缺陷传皇古，女娲炼石真为补。 精英焕出石芝形，埋没空山杂榛楛。 摩挲拂拭转叹嗟，米家三石何足数。 须臾石芝开生面，雕镌铲镂疑鬼斧。 想当下笔有临摹，庐山月蚀韩石鼓。 吁嗟此石隐光怪，新诗奕奕真霞举。 此诗此石真奇绝，信知神物良有主。

　　君不见百四斋头石一拳，据案先生目如炬。—[清]张元《和李喜梅》

　　胸中墨汗三千斛，腕底清毫一万基。喷洒却于何处用，石先生与竹先生。—[清]郑板桥《竹石图》

　　竹枝石块两相宜，群卉群芳尽弃之。—[清]郑板桥《竹石图》 竹石相交万万年，两家节介本天然。—[清]郑板桥《竹石图》 宋朝魁星石灵壁，万世流传十友名。—[清]郑板桥《十友》 老滕绕层龙蛇出，怪石当门虎豹眠。—[清]蒲松龄为《海岳石题》 遥望此石惊怪之，插青挺秀最离奇。—[清]蒲松龄为《海岳石题》 箫箫松竹盈三径，石上阴浓坐不温。—[清]蒲松龄《石隐园》 当阶侍立石，千载赏峥嵘。 —[清]缪润绂《五贤诗》 此石依五松，苍苍几千载。 —[清]李商隐《泰山石》 千秋一片石，屹立讼庭前。 —[清]张延《厅事房公石》 南唐宝石劫灰余，长与幽人伴著书。—[清]王渔洋《再题研山绝句示竹坨》 休讶南宫拜石颠，永心愿与石同坚。—[清]《乾隆无为县志》载诗“赞米公拜石” 在苏言苏却在石，两石并为留遗痕。 然吾究谓磐者石，以坡之迹定其论。 城迹七字孙其韵，手书之泐磐石盆。 （注：泐，石头裂开之意。）

　　—[清]乾隆《乾隆壬子清和雪浪石八迭苏东坡韵》 我爱心中野草香，乱云为屋石为床。—[清]破门

　　曾经两片青苔石，一夜潺潺值万金。—[清]李商隐《为白居易写墓志铭》 无赖诗魔错晓侵，绕篱欹石自沉奇。—[清]曹雪芹《咏梅》 怪石叠悬岩，壁立千寻峭。 —[清]恭亲王为《滴翠岩题》

　　太湖一片石，横臣如图屏。松有岁寒节，石亦点头灵。 —[清]戴滢《为独乐峰石题》 梅自无心依石瘦，石如有意学梅姿。—[清]乾隆《为梅石碑题》 石来艮岳势崟崟，千载荆凡默监兹。—[清]乾隆《壬申暮春御题》 磊磊几块石，馥馥数几兰。 —[清]原济康《兰石图》 欲学云林画石头，愧他笔墨太轻柔。—[清]郑燮《画石》 谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。—[清]郑燮《柱石图》 片石何年问水涯， 丰骨对高斋。—[清]周棠 中得一石尊，用之统俦伍。 —[清]孔尚任《六合石子》 尚留子石临江活，恰似房花向日开。—[清]徐荣《雨花石》 岭外灵根结，天然產石芝。 —[李拔]《剑潭石芝》

　　鞭石无痕还着相，振山有铎不须縋。—[清]白介庵《石门天凿》 点苍石最谙乡土，不绘平原只绘山。—[清]高其倬《题大理石十首》 水清石瘦便能奇，恰是东坡居士诗。—[清]高其倬《题大理石十首》 灵气旁流到物產，石状离奇色明洁。—[清]归庄《昆山石歌》 海市蜃楼皆幻影，都来从此石中看。—[清]张弓《镜石》 督邮何太苦，化石不回头。 —[清]吴英《督邮石》

　　怪石炼五色，神功开六丁。洞门闷雨色，石扇罗秋屏。 —[清]史菱《飞来峰》 惊涛如雪溅长宫，峭石崚嶒讶鬼工。—[清]金志章《二十四矶》 故国千里足归兴，白石崚嶒漫碧苔。—[清]曹寅《浮石山歌》 泗滨浮磬久不採，真阳贡石闻前明 。—[清]曹寅《砚山歌》 溪滩石子浸溪水，啮水衔沙净无滓。 百转磨磋芒角消，颠簸历尽完其理。 千石万石石亦多，中一二石独嵯峨。

　　一石层叠锦旋窝，一石摺棬垂青荷。—[清]高风翰《拾得山溪奇石制为研山喜而作诗》 齐安江石虎豹首，东坡作供空诸有。 „„此叟耽石亦成痴，古人今人竟同之。—[清]高风翰《石兔歌》

　　芗林丑石何曾丑，化为五老如此寿。—[清]赵文《李士宏得芗林五老石于野人》 以丑世为恶，兹以丑为德。—[清]梅尧臣《咏刘仲更泽州园中丑石》

　　 第五篇：中国古代名人别称

　　中国古代名人别称

　　中国古代名人别称

　　1 秦皇陵宫

　　 宋代马远，擅长作画，但他画画有个特点，只画一个角或者半边，而留出大片的空白，让人寻味，因而，人们给他一个绰号叫“马一角”。

　　 宋代鲁宗道曾任参知政事，以忠直闻名，因他的姓以“鱼”字为头，人称他为“鱼头参政”。

　　 南宋末年的宰相贾似道，玩物丧志，无心治国，热衷于斗鸡走马，饮酒宿娼，还喜欢斗蟋蟀，经常和群妾一起趴在地上观蟋蟀相斗，并将所谓的经验写成一部《促织经》，时人称他“蟋蟀宰相”。

　　 南宋文学家郑思肖原名某，元兵南下灭宋后，兹改名思肖。思肖者实为思赵宋王朝也。改名后，思肖隐居吴下，自称“三外野人”。

　　 宋代诗僧如璧，名饶节，字德操，博学能文，尤长于诗，其中有“间携经卷倚松立，试文客从何处来”的佳句，被人称为“倚松道人”。

　　 元代诗人袁凯，工诗，有盛名，性诙谐，常背戴乌巾，倒骑黑牛，游行九峰间。尝在杨维桢座赋《白燕》诗，颇工丽，人因呼为“袁白燕”。 元代廉希宪喜读书，尤其精研《孟子》，忽必烈称他“廉孟子”。

　　 明代诗人杨基，其写景诗作描写简练，具有自然韵味。因其写有《春草》一诗，人称其为“杨春草”。

　　 明代陈谔，为顺天府尹，每入朝奏事，说话都很大声，皇帝常称他为“大声秀才”。

　　 明代陈献章，学问渊博，授徒无数，教授学生学习要以自然为本，人称“白沙先生”。

　　 明代御史冯恩，刚烈正直，人们赞叹他“铁膝、铁口、铁胆、铁骨”，称他为“四铁御史”。

　　 明代王琎，任宁波知府，生活节俭，一日吃饭时，发现有一碗鱼羹，怒骂妻子忘记了过去的苦日子，立即撤去鱼羹并把它埋了，时人称他“埋羹太守”。

　　 明代周新，官任御史，敢于对抗权贵，人称“冷面寒铁”。

　　明朝况钟，任苏州知府，惩治贪官，公正严明，人称“况青天”。

　　 明代刘吉为丞相，生性奸诈，多次被人弹劾，但都安然无恙，人们因他耐 弹，称他“刘棉花”。

　　 明代叶宗行为钱塘县令，为官清廉，下饭常只有一盘咸鱼，时人称他“钱塘一叶清”。

　　 明代的武将田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元等五人投靠魏忠贤，助纣为虐，被人称为“五彪”。

　　 明代史忠，性格豪放，为人刚直，不避权贵，所居之楼叫“卧痴”，自号“痴翁”。

　　 清代学者纪晓岚，才华出众，有“河间才子”的美誉。一生嗜吃猪肉，以及抽大烟。他的烟杆子特别长，烟袋子特别的大，时人称“纪大烟袋”。

　　 清代书画家郑板桥，特别仰慕文学家、书画家徐文长（字青藤），自称为“青藤门下走狗”。

　　 清代济南诗人王苹的两首诗中分别有“乱泉声里才通屐，黄叶林间自著书”和“黄叶下时牛背晚，青山缺处有人行”之佳句，被人称为“王黄叶”。

　　 清代王士祯《蝶恋花·和漱玉词》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花凤”，被人称为“王桐花”。

　　 清代江西南昌知县石家绍，尽心民事，老百姓爱戴他，称他“石爹爹”。

　　 宋代朱浚，为驸马，官至两浙转运使兼工部侍郎，每次上奏，一定要写上“万拜”，时人称他“朱万拜”。

　　 宋代孙长孺，酷爱学习，喜欢搜罗书籍，专筑一楼藏书，人称“书楼孙氏”。

　　 宋代刘安世做谏官时，敢于在宫殿上直言，不怕皇帝发怒，时人称为“殿上虎”。

　　 宋代张威，官至扬州观察使，统兵打仗，战无不胜，战斗越激烈，他精神越好，两眼变红，人称他为“张鹘眼”。

　　宋代王德曾率十六骑夜入隆德府，生俘金国姚太师。宋钦宗问姚被俘时情形，姚说：“臣被俘时，只见有夜叉来到面前，无从反抗。”王德因而被人称为“王夜叉”。

　　 宋代喻汝砺，气节高尚，反对与金议和，曾摸自己的膝盖说：“我是不会

　　让你弯曲的。”时人称他“扪膝先生”。

　　 宋代钱剀（右边应是“页”），曾任殿中侍御史，刚烈正直，苏轼有诗赞他“乌府先生铁作肝”，人称“铁肝御史”。

　　宋代李若拙，为人崇尚气节，自号“五知先生”。“五知”即知时、知难、知命、知退、知足。

　　 宋代词人谢逸，字无逸，临川人，曾作《蝴蝶诗》三百首而闻名于世，世称“谢蝴蝶”。

　　 宋代词人张先喜欢用一“影”字，著名的句子有“云破月来花弄影”“无数杨花过无影”“隔墙送过秋千影”等，人们称他“张三影”。

　　 宋代词人张炎，其词追求骚雅，严守音律，字句工巧。宋亡后词风凄怨苍凉，多追怀往昔，抒写家国身世之悲。其《解连环孤雁》词，有“写不成书，只寄得、相思一点”之句，广为流传，人皆称之“张孤雁”。又曾因写《南浦》咏春水一词，被人称“张春水”。

　　 宋代词人贺铸，晚年的一首《青玉案》曾名动一时，尤其是其中的一句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，广为传唱，贺铸也因此博得“贺梅子”的雅号。

　　宋代词人秦观。以文才称于当世，为苏门四学士之一。其词多写柔情，亦有羁旅感伤之作。清新婉丽，优美谐畅，情韵兼胜。《满庭芳山抹微云》是秦观“别情”词的代表作之一。作者也因此词被苏轼戏称为“山抹微云秦学士”、“山抹微云君”。

　　 宋代词人宋祁。仁宗二年进士，历任国子监直讲、太常博士、工部尚书。曾写作歌咏春光的名篇《木兰花》，中有千古名句“绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹”，宋祁因此而博得“红杏尚书”的雅号。

　　 宋代鲍当善于写诗，曾作《孤雁诗》：“天寒稻粱少，万里孤雁进。不惜充君庖，为带边城信。”人们称他“鲍孤雁”。

　　宋代书法家米芾，一生爱墨宝爱字贴爱砚石到了近乎疯狂的地步，时人称之“米癫”。

　　 宋代袁韶任临安太守，纠正许多冤案，社会治安良好，百姓安居乐业，时人称他为“佛子”。

　　 宋代刘少逸，十一岁时文章谈吐就非常精炼而敏捷，当时有“神童”之称。

　　 宋代徐大正，有诗才，与秦观、苏轼等游，筑室于北山之下，时人称他为“北山学士”。

　　 宋代雍存，隐居不仕，以读书自娱，居住在城南，号“南郭先生”；县境有座独山，有自号“独山翁”。

　　 宋代苏云卿，在豫章东湖结庐而居，穿布衣着草鞋，以种菜自给，人称“苏翁”。

　　 宋代潘閬，擅长作诗，因避祸到山谷寺中做和尚，自号“逍遥子”。

　　 唐代李邕，书法、诗文等六种技艺都出类拔萃，时任称他“翰林六绝”。

　　 唐代韦述兄弟六人为官，皆有政绩，时人称为“人之杞梓（良木）”。

　　 唐代杨国忠为右相，畏惧他的人以他为“泰山”，进士张彖却称他为“冰山右相”，意为太阳一出即溶化。

　　 唐代卢怀慎与姚广同为宰相，但卢缺少才干，把什么事都推给姚广做，时人称他“伴食宰相”。

　　 唐代侯思止任侍郎，吃葱油饼一定要人少放葱多放肉，人称他为“缩葱侍郎”。

　　 唐代崔琳，与弟崔珪、崔瑶均为大官，都有棨戟护卫，时人称他们“三戟崔家”。

　　 唐代杜暹任婺州参军，离任时，有个小吏送他一万纸钱，杜暹盛情难却，只好接受一百张，时人称他“百纸参军”。

　　唐代苏味道，有文名，官至宰相，但为人圆滑，说做事“模棱持两端可

　　也”，人们叫他“苏模棱”。 唐代李义府，外表温良恭顺，实际十分狡诈阴险，笑里藏刀，人们叫他“李猫”。

　　 唐代有歌妓叫张红红，听一遍便能将新曲记下，后被召入宫中，时人称她“记曲娘子”。

　　 唐代僧人贯休，以诗闻名，其诗有“一瓶一钵垂垂老，万水万山得得来”句，被人称为“得得和尚”。

　　 唐代裴宽，品格高尚，有才华，常穿一件绿衣，身体瘦弱颀长，人们笑他为“碧鹳雀”。但刺史韦诜器重他，把女儿嫁给他。

　　 五代的冯道，历事五朝而不衰，自号“长乐老”，人称“不倒翁”。

　　 五代后蜀的王仁裕，写诗万首，时人称他“诗窑子”。

　　五代赵光逢，以文章品行知名，人们赞叹他方直温润，称他为“玉界尺”。

　　 五代王彦章，作战勇敢，总是提一铁枪，纵横驰骋，人称“王铁枪”。

　　 五代朱遵度，学识渊博，人称“朱万卷”，又称“幕府书橱”。

　　五代后周裴俠，清廉谨慎，奉公守法，有一次周太祖让他独立站在一边，对其他大臣说，有谁和裴俠一样品格的，请和他站在一起，结果没有人敢站出来。时人称他为“独立使君”。

　　 五代南唐的边镐，曾带兵攻克建州，保存所有俘虏的姓名，被建州人称为“边佛子”；后攻克潭州，秋毫无犯，潭州人又称他“边菩萨”；后作了节度使，大力提倡佛教，人们又称他“边和尚”。

　　 宋代杜镐，学识渊博，有过目不忘之才，经常不厌其烦给人指点，人称他为“杜万卷”。

　　 宋代欧阳修排行第九，朋友也叫他“欧九”。

　　 宋代狄青为延州指挥使，英勇善战，屡战屡胜，名声大振，人称“狄天使”。

　　 宋代王安石，立场坚定，办事果敢，性格执拗，人称“拗相公”。

　　 宋代包拯任开封府尹，威严公正，权贵惧怕，人称“阎罗包老”；因脸黑，办事不讲情面，人“铁面”；因常为民作主，人又他称“包青天”。

　　 宋代寇凖为官四十年，没有田园邸舍，有人作诗笑他：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”后辽国使者来京，问寇凖说：“你莫非就是无地起楼台宰相？”

　　 宋代蔡京，官至太师，宋徽宗赐他“公相之印”，蔡京于是自称“公相”。太监童贯后也官至太师，人称“媪相”。

　　宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，人称“三旨宰相”。

　　 宋代李邺任给事，有次出使金国回来，大谈金人“如飞龙”“如老虎”“如旱獭”“如猿猴”，多么厉害，时人称他“四如给事”。

　　 宋代许及之，任吏部尚书，一天，权臣韩侂胄生日，许去迟了，门人不准他由大门进去，许曲身从一小门钻进去，被人讥笑他为“由窦尚书”。

　　 宋代邵雍，有文才，居洛阳，亲自砍柴耕种，供养父母，安贫乐道，居室起名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。

　　 南朝陶弘景很有学问，曾做官，后辞官隐居茅山华阳洞。梁武帝与他很有交情，每有国家大事，就向他请教，时人称陶弘景为“山中宰相”。

　　 南朝孔奂任晋陵太守，清正廉洁，体察民情，所得俸禄都分给孤儿寡妇，人称“神君”。

　　 南朝梁的何佟之有洁癖，每日洗澡十多次也认为未够，时人称他“水淫”。

　　 南朝人祖莹，八岁时通晓《诗经》《尚书》。他常常在晚上苦读，为防家人发现而阻止他，就把灯光遮挡起来，当时号称“圣小儿”。

　　 北齐后主高纬生活荒淫，无心朝政，并附庸风雅，作《无愁曲》，民间怨声顿起，称之为“无愁天子”。

　　 北齐杨子华善画马，有次在墙上画了一匹马，夜里似闻马在哀鸣，时人 称他为“画圣”。

　　 北齐魏收，恃才轻薄，当时人称他“惊蛱蝶”。 北魏陆暐与弟陆恭，皆有盛名，时人称为“双璧”。

　　北朝熊安生博通经书，专研“礼”学，有次拜访徐之干与和士开，忽醒悟徐之干父亲名雄，和士开父亲名安，熊安生为了避讳，于是自称“触触生”。时人为此嘲笑他。

　　隋代辛公义，任岷州刺史时，境内百姓很害怕生病，谁病了全家全村人避开他，有病的人大多死去。辛公义把病人抬回衙门大厅，亲自为他们治病，向家人讲明道理，百姓觉悟，风俗渐变，称他为“慈母”。

　　 唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑里刀”，又号“人猫”。

　　 唐代宰相李泌，因功封为邺侯。他爱好神仙道术，时人称他“邺仙”。

　　 唐代大诗人李白，好饮酒，诗写达浪漫豪放，时人认为他原是天上的神仙，故称他“李谪仙”。

　　 唐代大诗人杜甫，诗歌冠绝一时，被称为“诗圣”。

　　唐代刘禹锡，诗歌风格雄浑豪迈，被白居易推为“诗豪”。

　　唐代长安城有一妓女曹文姬，擅长书法，为关中第一，当时号称“书圣”。

　　 唐代书法家张旭，嗜酒善书，尤以草书最为知名，是狂草派的先驱，有“草圣”之称。

　　 唐代孙思邈，精通医药，世称“药王”。

　　 唐代陆羽，是著名茶學家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美誉。

　　 唐代宋单父善种牡丹，被皇帝召至骊山种了牡丹万株，颜色形态个异，宫中称他“花师”。

　　 唐代王勃与兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人称为“三珠树”。

　　 唐代诗人赵嘏，诗才很高，尤其以“长笛一声人倚楼”一句闻名，人称他“赵倚楼”。

　　 唐代朱诚操守高洁，学问渊博，以“五经”教授学生，人称他“朱五经”。

　　 唐代诗人李益诗歌写得好，但生性多疑，为人苛刻，尤其怕妻妾与外人接触，时人称他为“妒痴”。

　　 唐代高骈，善射，曾一箭双雕。后当了侍御史，人称“双雕侍御”。

　　 唐代画家吴道子，不仅擅长画山水花草，而且人神鸟兽，无所不精，故有“百代画圣”“神人假手”之称。

　　唐代张鷟，自幼聪明，官至学士，时人称他的文章有如青铜钱，万选万中，所以也称她“青铜学士”。

　　 唐代诗人郑谷以《鹧鸪》诗扬名，时人称他为“郑鹧鸪”。

　　唐代诗人刘长卿，专工近体，尤善五律，曾自诩“五言长城”。

　　 唐代诗人许浑，长于律诗，以登临怀古、山水田园为佳。因诗中多用“水”字，人称“许浑千首湿”。

　　 春秋老子人称“广成子”，因居于空洞上，又自号“空洞子”。

　　春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相

　　秦，人称“五羖大夫”。

　　 春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

　　 战国时越国大夫范蠡。他辅佐越王勾践打败吴国后，激流勇退，归隐民间为商贾，于是以“鸱夷子皮”自号，并改名为“陶朱公”。

　　 战国邹衍，精通阴阳五行，爱发议论，时人认为不合常理，称他“谈天衍”。

　　 秦汉人范增，足智多谋，为项羽效力，项羽尊称他为“亚父”。

　　 汉代晁错，精研法家刑名之学，为汉文帝所重，被称为“智囊”。

　　 汉代召信臣做上蔡县令时，爱民如子，百姓称他为“召父”。

　　汉代杜诗做南阳太守，除暴安良，关心民生，百姓感激他，称他为“杜母”。

　　 汉代杨震博学多才，精通经史，追随他学习的有一千多人，时人称他“关西孔子”。 汉代张安世，博闻强记，汉武帝驾临河东时，丢失了三箧书，大家都不知道是什么书，只有张安世能够说出内容，后来找回三箧书，果然不错，人称他为“张三箧”。

　　汉代李广，精于骑射，勇冠三军，人称“飞将军”。

　　汉代郅都，任中郎将、中尉等，敢于直谏，执法严酷，权贵称他为“苍鹰”。

　　 汉代卢植为人刚毅有气节，曹操称赞他为“国之桢干（栋梁）”。

　　 汉代崔烈花五百万钱买了个司徒的官，时人称他为“铜臭司徒”。

　　 东汉刘宠任会稽太守，廉洁奉公，离任时，有五位老人每人送他一百钱，刘宠只各选一枚，出了地界，把钱投入江中，时人称他“一钱太守”。

　　 汉代杜钦与杜邺，同字子夏皆以文才称于世，但两人时被人叫混，于是杜钦主动戴一顶小冠，杜邺则戴一顶大冠，时人称杜钦为“小冠杜子夏”，称杜邺为“大冠杜子夏”。

　　汉代秦彭，与堂兄弟四人都是二千石的官，人称“万石秦氏”。

　　 汉代严延年为河南太守，手段残酷，杀人无数，人称“屠伯”。

　　 汉末陈琳，文章写得很好，他的好友张竑称他“文伯（文坛霸主）”。 汉代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宫想皇后及嫔妃们传授知识，当时号为“曹大家（音姑）”。

　　 汉代龚胜，曾为谏议大夫，王莽篡政后，隐居乡里，字号“隐翁”。

　　 汉代黄香，侍奉父亲极为孝顺，京师人称她“天下无双，江夏黄香”。

　　 汉代严遵，在成都摆摊卖卦算命，每天赚够一百文钱即关门挂帘研读《老子》，杨雄曾向他学习，称他为“逸民”。

　　东汉末的庞统，德才超卓，时人称他“南州士之冠冕”，又称他“凤雏”。

　　 东汉何休，学识渊博，著作丰富，时人称他为“学海”。

　　东汉甄宇,为人谦逊。光武帝建武期间，每年岁终祭神之后，皇帝按例下诏赐博士每人一头羊。因为羊有肥瘦，负责分羊的总管感到为难，甄宇带头取了最瘦的一头，众人再无争执。人送其美称“瘦羊博士”。

　　 东汉光武帝时将军冯异，作战勇敢，屡立战功，平时却为人谦和容让。每当行军休息时，诸将军常坐在一起争功论赏，争得面红耳赤，冯异则常躲开，自己坐在树下，军中称为“大树将军”。

　　 东汉董宣为洛阳令，不畏权势，京中号为“卧虎”。又因得罪湖阳公主不肯低头认罪，被光武帝称为“强项令”。

　　东汉张湛，官至光禄勋，敢于直谏，常骑一匹白马上朝，皇帝称他“白马生”。

　　 东汉马融，学习勤奋，有一次梦见一树林，林中繁花似锦，便摘了许多花朵吃下，醒来后就对天下文词无所不知。当时人称他为“绣囊”。

　　 东汉宋登，任汝阳县令时，为政清明，治理有方，时人称为“神父”。

　　 汉代郑均，品格高尚，多次征召不就，汉章帝亲赴他家，赐他终身尚书俸禄，时人称他为“白衣尚书”。

　　 汉代陈遵，道德文章均受人尊敬，每一出现，往往举座瞻望，人称“陈惊座”。

　　 三国时，大将军曹爽手下的何晏、邓飏、丁谧被称为“三狗”。

　　 三国时曹操部将许褚，容貌雄奇，勇力绝伦，而为人赤诚近于痴，时人 称他为“虎痴”。

　　 三国时的阮咸好喝酒，据说一年中只有三日醒着，他曾任仆射一职，人称“三日仆射”。

　　 三国时的司马徽，不谈人短处，与人语美恶皆言“好”。有人问他安否，答曰：“好。”有人告诉他自己儿子死了，他答曰：“大好。”其妻责备：“人以君有德，故此相告，何闻人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。”人称他为“好好先生”。 晋代王导足智多谋，具有治国才能，温峤称赞他为“江左夷吾（管仲）”。

　　 晋代陶渊明，隐居田园，宅边有五柳树，自号“五柳先生”。

　　晋代赵猛为尚书令，口才极佳，常给人解决纷争，因他脸上有麻点，时人称他“麻面尚书”。

　　 晋代魏舒，容貌壮伟，能断大事，司马昭很器重他，曾说：“魏舒堂堂，人之领袖也。”

　　 晋代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年时乘车出行，路上的女子都争相向他投掷果子，乡人称他为“奇童”。

　　 晋代卫玠，相貌秀丽，神韵清远，时人称为“璧人”。围观卫玠的人常挤得水泄不通，他死时仅二十七岁，当时人称“看杀卫玠”。

　　 东晋山水诗人谢灵运因其《登池上楼》一诗中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”句，被人称为“谢春草”。

　　 南北朝北齐人高昂，字傲曹，体态雄异，有大志，自称“地上之虎”。

　　 南北朝刘峻，勤于读书，常常通宵达旦，有时昏睡去头发也被烧掉，听说谁家有好书一定要去借，时人叫他“书淫”。