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伙伴，最应在困境中彼此望见。

真确的伙伴，不在喜气洋洋的光鲜地，也不在觥筹交织的热烈处。韩愈在他的《柳子厚墓志铭》中质疑，通常里那些"居里巷相慕悦，酒食嬉戏相征逐，合手手出肺肝相示，指天日涕零誓生死不相背负"的人，未见得即是真伙伴。文中说念了个故事，有一年，柳宗元回到朝廷，传说亲人刘禹锡被贬播州，播州地处寂静，前提卑劣，而刘禹锡还需携母同往接事。此时柳宗元也要调任柳州刺史，以是他便向朝廷示威，愿与刘禹锡调换，己方去播州接事。按柳宗元的设法，哪怕为此在野廷那儿"重获咎",他也"死不悔".韩愈写到这里，感叹道："呜呼，士分贝乃见节义！"伙伴是谁？伙伴即是在你的困境里，不管三七二十一赞助你的人。

自然了，活着俗寰宇的醒目人顾念来，如此的人梗概都有些迂，有些傻。但是，汗青上形似不对常情与常理的事彷佛不啻这一件。

范仲淹被贬饶州，朝中大臣对此事多半噤口不言，洁身自好，却有几个不知好赖之人，为范的事拼死力争。集赞校理余靖就向天子进言，讲读范仲淹专注为公，巴望天子能收回成命，成绩余靖被贬。馆阁勘误尹洙更是斩钉截铁，向天子讲读，己方跟范仲淹亦师亦友，那就该算一又党，既然范有罪，己方也不行苟免，成绩天子玉成了他，他也被贬。再讲读讲读欧阳修，他径直修书喝斥谏官高若讷，讲读范仲淹非罪而被贬，你行为谏官却不行为范辩护，还有脸进出朝廷，岂非不懂得尘间还有羞辱一事吗？成绩，欧阳修被贬夷陵令。范仲淹接事上路，朝掮客士怕受株连，相送的人屈指一算。惟有龙图阁直学士李纮、集贤校理王质出原野与他饯别。有人由于这件事还朝笑王质，王质解答得也气壮山河：范仲淹是贤能之士，能得以跟范作念伙伴，是人生一件幸事。

上述故事见于《宋史纪事本末》。我在课堂上说念到这几个体的时辰，我讲读，这些人何止是范的伙伴，具体即是民族的脊梁。

话讲读归来，这些人这样傻，这样痴，这样真，他们是心田获些什么吗？苏辙在为欧阳修写的《欧阳文忠公神道碑》一文中，讲读范仲淹自后升官作念陕西经略招讨安抚使后，心田要抬举欧阳修一下。欧阳修笑着讲读："吾论范公，岂合计利哉？同其退区别其进可也。"忽视是讲读，我为你鸣不平，岂非是为了什么利益吗，同你一道降职好吧，一道升迁就无须了吧。终末，执意地推失去了伙伴的盛意。你顾念，这大米故故净，这大米纯正，岂是逐利之徒所愿为所能为的？

年青的时辰，在《世讲读新语》里读过一个荀巨伯的故事。忽视是讲读荀巨伯去探问远处沾病的伙伴，倒楣的是，正超越胡人进攻该郡。伙伴讲读，我都快死的人了，别管我，你快跑吧。荀巨伯不走，讲读，在这时辰逃脱，我也太寡情无义了。胡人发明他俩后，也很诧异，讲读一郡的人都跑光了，为啥你俩还在。荀巨伯解答："亲人有疾，不忍委之，宁以我身代亲人命。"翻译过来即是，伙伴有病，我不忍心丢下他，我宁好吧己方的生命相易伙伴的生命。开初，故事读到这里，我有些疑虑，人世真有如此的人吗？史籍翻得多了，会发明在咱们民族的汗青上，这般正气凛然的人，可谓俯拾即是。

这个故事的收关也很治愈。胡人听了荀巨伯的话，汗颜难当，讲读他们所以无义之师进攻有义之邦，终末，竟自愿奏凯撤军了。

能在私家干系上有情有义，又能在国度利益上信守是非曲直，如此的人，既是真伙伴，亦然民族脊梁。