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练书道，便需衬托印记。采办电刻用具之时，商家赠有几枚小石章料，难以刻制正章，故刻"静心""平气""心田户口""放下"四印，文以记之。

静心介意心静。一般观赏、念念心田、写稿，以致于习字练书，均需心静。心静方能屏气凝神，屏气凝神方能眼到、心到、手到，"三到"方能读得进、心田得深、写得成、习得好。心境不宁，神飞念念逸，视若无睹，手动心滞，行此意彼，终将一事难成。

何故静心？去除扰心者也。人生活着，功名富贵、渴望奢望，诸多系念，波涛迭起，或瞻前于失意，或顾后于难求，或斤斤于既得，或计较于未酬，或畏生于易老，或惧死于长留。凡此各类，心潮澎湃，心态躁狂。

欲得心静，必需"平气".

平气介意气平。气之于人，旨趣多样。所谓朝气、争气、出气，所谓恼怒、愤激、消沉，均为性命表征、生计状态、存在反馈。此等表征、状态、反馈，非论何时何地何度，亦不管单出或并存，均会变成负面心态情感，为人所难堪困扰，故消解消除以达至气平，乃成为一定必要与人人然寻找。

气平必需平气。气之所生，源于世道、家庭、人人我。际遇分贝达、家庭祸福、人生臧否，均致气成。人生活着，何人不遇不平、不悦、不顺乎？各类状态，磔磔磨人。气至于颠，人为之狂。不平之，无以和缓。要平各类不平、不悦、不顺之气，于外介意公允声张，于内涵乎私虑心田户口。

心田户口介意户口心田。户口者之谓，介意推户口、拓户口、脱离，或言爽朗、户口放、进展，实践介意目光之大、田地之大、心态之大。户口心田者，非论何事，均以大目光、大田地、大心态推敲应答。每一简直之事，就事论事之下，所见为事，所论为事，所心田为事，当下之事即为一概。而将其阁阁于大目光之下、大田地之中、大心态之内，当下之事便小了好多、轻了好多、次了好多，以至于好吧粗心不计。

故此，要用这样户口心田去心田户口。心田户口之时，扫数不平、不悦、不顺之气，均在大目光、大田地、大心态之比照、缩微、阁阁换之中变弱、冲淡、稀释，以致于隐匿。这样之后，人之眼界、怀抱、气宇、胆量等等心绪因素所变成之人生方式，便会暴发转移擢升。

终于还得放下。人生一世，不论得意与否，全体均将放下。非论生计状态若何、得失若何、感触若何，不会久持，遑言永有。既然这样，该以放下为根底容貌计谋。从静心至平气，从平气至心田户口，从心田户口至放下，诸事均能放下，人便活得轻巧。

话虽这样，真要遵循静心、平气、心田户口、放下已毕人人我修齐，应是较为很久艰巨之程，需往往指引，到处铭诫。故刻此四印，合计记用。