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　　第一篇：为“公”更须强“功”

　　为“公”更须强“功”

　　构建和谐美好的社会，实现人的自由全面发展，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是各级党政义不容辞的责任和义务。党政效能的提高，权威的树立，和谐社会的构建，都有赖于公务员能力素质的提高。为此，笔者在《公务员法》实施之际，对公务员能力建设谈点管窥之见。

　　一、为“公”须崇尚法治，练就依法行政之功

　　社会主义和谐

　　社会首先是法治社会。公务员作为国家法律政策的制定者和执行者，必须要有强烈的法治意识和依法行政能力。一要更新思想观念。一方面，行政思维方式要实现三个转变，即：把“权力来源于官”向“权利来源于民”转变；把“政府权力本位”向“公民权利本位”转变；把“无限政府”向“有限政府”转变。另一方面，公务员作为依法行政的主体，要充分认识到自己是构建社会主义和谐社会的重要主体，担负着社会的管理，民主法治社会建设的神圣职责，更应循法作为、依法行政。二要规范行政行为。实现经济发展，维护公平正义是构建和谐社会的重要任务。坚持依法行政，自觉规范行政行为是推动发展、维系公平正义的重要保障。因此公务员要学法、知法、懂法、守法，不断提高法律素养。尤其在执行公务时，要顾全大局、忠于职守、敢于负责、刚直不阿，把准执法的尺度，以统

　　一、公正、合理、规范的方式行政，不以个人的好恶为取舍，严于律己，积极维护社会的公平正义，努力创造公开、公正、廉洁、高效的行政环境。三要自觉接受监督。构建和谐社会必须实现行政权力的和谐运行。这就要求广大公务员自觉推进政务信息公开力度，促使政府行为公开透明，主动接受行政执法监督，使自己的行政执法“循规蹈矩”，以法治代替人治，制止“合法伤害权”的危害，引导社会风气。同时，公务员还要自觉接受人大、政协和纪检、监察、审计等相关部门的监督,坚决同一切乱作为、不作为的行为做斗争,防止有法不依、执法不严、违法不究,甚至知法犯法、以权代法等现象发生。

　　二、为“公”须牢记义务，练就服务为民之功

　　公务员的核心义务在于全心全意为人民服务。提高公务员的公共服务能力，是构建和谐社会的基本条件。为此，公务员要把服务为民当作第一追求。首先，要有服务的意识。公务员作为“职业的公共管理人”，其履行职责的核心只有两个字:“服务”。这就要求广大公务员要树立“权利就是服务”的意识，克服“当官做老爷”、高高在上、颐指气使的陋习,深化做“人民满意的公务员”活动,提高自身廉洁自律、勤勉敬业的思想意识和道德觉悟。要树立“管理就是服务”的意识，摈弃“官本位”思想，强化主动服务意识,放下架子，主动“走出去”，及时了解人民群众的疾苦。要树立“义务就是服务”的意识，转变工作作风，提高工作效率，建立规范、热情、周到的服务方式，彻底解决诸如“门难进、脸难看、话难听、事难办”等机关不良风气。其次，要有服务的底气。公务员要有深刻的理论思维和成熟的政治思想，能以全新的市场经济、现代科技等知识武装头脑。既认真学习政治理论,又系统学习经济学、法学、历史学、文学艺术、外语和当代科技知识,学习计算机网络、WTO规则等新知识,新技能,争取学有所思、学有所获，使自己具有高超的业务本领和稳健的工作作风，厚积薄发，不断提高自身解决实际问题、做好本职工作、服务人民群众的能力。再次，要有服务的魄力。公务员要有正确的世界观、人生观、价值观，重点解决好“为谁掌权、为谁工作、为谁服务”的问题,要克服光说不做、颐指气使的陋习，有敢于服务的勇气和魄力。要敢于直面矛盾，服务不人为设卡，排忧不三心二意，解难不瞻前顾后，决策不优柔寡断，把实事办实、好事办好。如在招商引资过程中，要坚持“一站式办公、一条龙服务”和特事特办的个性化服务。机关作风整顿要善于结合保持共产党员先进性教育成果巩固活动，大力开展机关效能建设，优化行业服务作风。

　　三、为“公”须讲求诚信，练就道德教化之功

　　一个和谐的社会不仅是一个民主法治、公平正义的社会，更应是一个充满道义关怀的社会。社会的和谐，需要公民诚信友爱的道德品质来支撑，需要公务员作为道德的先行者去教化、去引导。之所以“人无信不立，政无信不威”，说明诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种荣誉，更是一种资源。倡导公务员讲诚信，其实就是要提高公务员的道德教化能力，打造诚信政府。一要有可信的真实人格。公务员要以诚待人，依法行政，清正廉洁，凭人格的力量和高尚的道德情操树立威信，以诚心诚意为人民办实事、谋利益的公仆形象取信于民。要以自己的一言一行进一步增强民众的认同感，赢得公众的支持和信任，使更多的群众受到感召，并自觉效法，形成以诚信为本，操守为重的良好社会风尚。二要有互信的内在品格。“信而不疑，诚也。”公务员要全力支持党委、政府各项法规政策的实施，用“廉洁、勤政、务实、高效”的工作标准严格要求自己。要经常与同事沟通交流，和睦相处，不无端猜疑对方

　　，不相互诋毁，出尔反尔。不能以一己之私毁了自身品格，抱残守缺，降低自己的信誉。三要有守信的一贯风格。诚实守信不仅是公民道德建设要求，更是公务员的法律义务。公务员要有“言必信，行必果”的处世风格，要以身作则，一诺千金，答应群众的事要想方设法在政策允许的条件下兑现，坚持以诚信立身、以诚信立德、以诚信立言、以诚信立威。

　　四、为“公

　　”须不断进取，练就开拓创新之功

　　和谐社会是一个不断发展前进的社会，发展前进的动力源于创新。公务员是行政权力的行使者、经济发展的引导者、科技进步的推动者，其创新精神对经济发展不仅有促动，对和谐社会构建同样有支持，这就要求公务员要常葆创新激情。一要敢于创新。华罗庚曾说过：“人之所以可贵就在于创造”。公务员的义务是更好地为人民服务。因此，公务员应具有敢为人先的勇气，不惧前进中的磕磕碰碰，敢于向传统挑战，敢于向定势作别，敢于向陈规叫板。二要善于创意。“好的点子和主意也是生产力”。善于创意是社会发展的不竭动力。公务员在工作中不要一味拘泥于书本和公式，要养成不唯书、不唯上、只唯实的思维习惯，要善于发现和运用新的手段、措施来解决具体问题，多思、多想，多出“金点子”，师古而不泥古，不断推陈出新，主动适应日新月异的社会发展。三要勤于创业。公务员不仅要把工作当作是一个获得生活费用的途径，而更应把它看作是一个人整个精神的寄托。要乐于奉献，勤于干事，把手中的权力看成一种责任，一种为人民服务的手段，不浅尝辄止、作风飘浮、粗枝大叶、敷衍了事，注重实践。要大兴求真务实之风，深入群众、深入基层，做到发展有新思路、改革有新突破、工作有新举措，切实担负起构建和谐社会的历史重任。

　　 第二篇：简政放权更须加强风险管理

　　简政放权更须加强风险管理

　　党的十八届三中全会提出，要切实转变政府职能，进一步简政放权，深化行政审批制度改革，建设服务型政府。优化服务和强化征管是税收工作的两大核心内容。取消审批项目、减少审批环节、缩短审批时间，是税务机关简政放权的直接体现和服务纳税人的有效举措。随之而来的则是税务机关的执法风险和执法责任更大了，执法要求更高了。 按照国家税务总局对企业所得税管理提出的“该放的权坚决放开放到位、该管的事必须管住管好”要求，宁波市国税局在简化涉税流程、提速审核审批，方便纳税人的同时，牢固树立风险管理理念，提高监管的针对性和有效性，进一步加强和深化税收征管改革，努力建立以税收风险管理为导向的现代税收征管体系，并在企业所得税管理方面探索出了一条“事前服务、事中控制、事后监管”三位一体的闭环管理体系，在不断提高纳税满意度和遵从度的同时，有效防范和控制了税收管理风险，实现了税务机关治理能力的持续提升。

　　 第三篇：为官避事平生耻 在位更须有担当

　　为官避事平生耻 在位更须有担当

　　总书记在2013年全国组织工作会议讲话时指出：“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质。为官避事平生耻。担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、品格；有多大担当，就能干多大事业”。习近平同志系列重要讲话贯穿着强烈的历史担当精神，通过认真学习，结合当前我县正在开展的三严三实、忠诚干净担当专题教育活动，就如何做一名敢于担当的好干部谈几点体会。

　　一、要有乐于担当的心态

　　担当，就是承担并负起责任，是人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫，责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务，并在承担义务当中激发自己的全部能量。担当是一种责任，一种境界，一种修养，一种自觉。社会中每个人都有自己的角色，每个角色都有自己的担当，不管是为情、为理还是为义。担当必须自觉、主动、自愿的承担，也就是所谓的乐于担当，才能发自内心的把承担的任务完成好，没有自觉主动就谈不上担当。乐于担当是一种人生态度，是一种高尚的道德品质，一种崇高的精神境界，一种催人奋进的力量，一种不辱使命的气概。领导干部作为社会中的重要角色，肩负组织的重托，人民的期待，更应该主动作为，乐于担当。

　　乡镇党委书记是乡镇各种组织和各项工作的领导核心，担负着发展经济、改善民生、维护稳定、推动和谐的重要责任，只有始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，才能激发出无坚不摧、无难不克的强大力量。工作中要有“敢与强的比、敢向高的攀、敢跟快的赛、敢同勇的争”的激情和斗志，具有不达目的不回头、不克难题不罢休的精神和干劲。要自觉自愿地把全心全意为人民服务当作自己理想的起点、信念的支点、事业的轴心，主动到条件最艰苦的地方去开展工作，到问题最突出的地方去攻坚破难，到矛盾最集中的地方去打开局面，到局势最复杂的地方去力挽狂澜，用攻坚克难的工作成效来体现我们的人生价值和个人能量。要正确对待组织、群众和同事，不因世事而烦，不为沉浮而乱，抱住一个“干事创业促发展”的愿望，守住一个“为民穷尽稻粱谋”的信念，修炼定力，埋头苦干，任劳任怨，以干为荣，以苦为乐，以成就事业为乐，以为百姓谋利益为乐。

　　二、有敢于担当的勇气

　　桥的价值在于能承载，人的价值在于担当。敢于担当，是事业心、责任感的试金石，也是衡量能力强弱、素质高低的标尺，古今中外，无数名人志士视担当为生存的基本法则。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出为国事担当的情怀。那么，作为领导干部如何才能做到敢于担当呢？

　　一要去除私心杂念。壁立千仞，无欲则刚。顺境逆境看胸襟，大事难事看担当。一些领导干部不敢担当、为官不为，软、怕、躲、退，说到底还是因为个人得失之心太重，患得患失，顾虑重重，多思转多私，怕吃苦受累，怕树敌太多。古人云：“为官者，公罪不可无，私罪不可有”，无私才能无畏，无私才敢担当。文革中，周恩来同志殚精竭虑、鞠躬尽瘁，顶住常人难以想象的压力，尽最大努力减少了党和人民事业的损失。我们要大力弘扬这种无私无畏、义无反顾的精神，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀，以舍我其谁的气魄和一往无前的豪情。为党和人民的事业忘我奋斗。

　　二要树立浩然正气。共产党人的浩然正气是无产阶级世界观、人生观、价值观在政治、思想和道德等方面的具体体现，反映在一言一行之中。作为领导干部要始终把权力作为一种责任，为民用权，为公用权，依法用权，依职用权，以一个共产党员的高风亮节，抗得住诱惑，经得起考验，甘于在清贫中艰苦奋斗，甘于在清苦中敬业奉献，不做权力和地位的俘虏，自觉做到自重、自省、自警、自励。要经常反思和警醒自己，党组织培养任用了我，我为党做了什么，人民推举了我，我给人民回报了什么，时代选择了我，我留下了什么，胸襟坦荡，敢于主持正义，敢说公道话，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。要严于律已，不轻视小节，不放过小事，处处慎独慎微，喊响“工作跟我上、廉政向我看”的口号，带着别人干，干给别人看，一级带着一级干，一级干给一级看，以良好的人格风范和崇高的思想境界，带动党风、政风和社会风气的好转。

　　三要敢于直面矛盾和问题。敢不敢面对困难、会不会解决问题、能不能突破难关，是对一个干部的政治品德、领导水平、担当能力的最直接的检验。“上面千条线，下面一根针，大事小情总要穿过这根针”，这是对乡镇基层工作的形象描述。面对农村改革、发展、稳定的复杂形势和诸多困难，作为乡镇主要领导必须坚决克服患得患失、畏首畏尾的消极心态，坚决摒弃求稳怕乱的思想，敢于碰硬、敢于触及；要相信敢碰敢触及总会找到解决的办法；不碰不触及，就会付出更大的代价。守土有责，守土负责，守土尽责，这是为官者的基本道理，干一寸胜过说一尺，现在很多事情常常不缺说法，也不缺认识，缺的是做法和办法，缺的是责任和担当。就乡镇工作而言，只有从打基础、调结构、兴产业、惠民生、强保障、促和谐等方面入手，解决好农村改革、发展、稳定中出现的各种矛盾和问题，实现农业发展，农民增收，农村稳定，才能体现出担当的成效和业绩，才能让群众看得要起我们，让组织信得过我们。

　　三、要有为民担当的情怀

　　“人去政声后，民意闲谈中”。古有苏堤、今有焦桐传佳话，给为政者作出了榜样。苏东坡任杭州刺史时，疏浚西湖，用挖出的淤泥草堆筑起一条南北走向的堤岸。如今已成西湖十景之首，名曰“苏堤春晓”，足见人们对苏公的感谢与缅怀。河南兰考城关乡韩陵村，有片泡桐树，是焦裕禄防风治沙时亲手种下的，被兰考人民亲切地称为“焦桐”，成为实干为民的隐喻和象征。无论是苏堤还是焦桐，能够经历风雨的，无不是那响当当、硬邦邦的实在业绩和穿透人心、撼动心灵的担当精神。当今领导干部的职责要求就是担当责任，这种担当是为事业、为人民、为社会，而不是为自己、家人、亲友或小团体。有的领导干部很“霸气”，独断专行，为私利铤而走险，为“哥们”两肋插刀，为小团体利益违纪违法。这种恣意妄为，与党和人民要求的敢于担当背道而驰。总书记倡导的敢于担当，不是为“小我”担当，而是为“大我”担当。总书记说：“我的执政理念，概括起来说就是为人民服务，担当起该担当的责任。”这深刻诠释和回答了为谁担当的问题。我国自古就有“天下兴亡，匹夫有责”的优良传统，为国家、民族和人民的利益而敢于担当，始终是中国共产党人的鲜明品格。“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。群众的对美好生活的向往和要求，就是我们工作的着力点。要牢固树立群众利益重于泰山的观念，站在群众立场看问题，问政于民、问需于民、问计于民，从群众最关心、最直接、最现实的实际问题入手，诚心诚意办实事、千方百计解难事、尽心竭力做好事，我们的担当才是有价值的担当。

　　四、要有善于担当的能力

　　“没有金刚钻，不揽瓷器活”。领导干部需要敢于担当的勇气，更需要敢于担当的智慧和能力。敢于担当的前提是必须要有真本领和大智慧，没有这个前提，敢于担当很有可能会事与愿违，造成蛮干、盲干、乱干，甚至酿成大祸。共产党员要有大担当，就必须在坚定信仰、追求真理、敦品立德上下功夫，不断提升精神境界，强化精神支撑，做到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。要提高综合素质，练就敢于担当的过硬本领。要加强综合修养，不断增强政治定力，提升文化修养，增强科学决策、狠抓落实、调查研究的本领，力求在任何情况下都能辨得清方向、想得出办法、扛得住压力、作得对决策。要加强实践锻炼，不断丰富应对各类特殊复杂情形所应具备的知识、经验和技能，与时俱进更新知识结构，增强各种能力，不断提高担当本领，牢牢把握主动权。要讲究策略方法，掌握科学的方法论，力求事半功倍，辩证地发现、分析、解决问题，坚持深入调研、科学预判、谋定而动，在实践中随机应变，既不以灵活性损害原则性，又不以原则性束缚灵活性。要始终相信和依靠群众，坚持以身作则走群众路线，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的资源，为敢于担当提供强大力量支撑。“打铁还需自身硬”。党员干部要树立问题导向和底线思维，坚持缺什么补什么，需要什么学什么，使精神境界、素质能力与岗位责任相匹配，从而实现敢于担当与善于担当的有机统一。 善于担当还必须要求实效。邓小平同志说过，“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有”。千忙万忙，不抓落实就是瞎忙；千招万招，不能落实就是虚招；千条万条，不去落实就是“白条”。再重要的工作，如果落不到实处，无异于纸上谈兵，中看不中用。要拿出无坚不摧的勇气，克难奋进，问题一个个地解决，重点一个个地突破，项目一个个地推进，难关一个个地攻克，在攻克困难中推进工作，在克服困难中聚集发展实力，尽力将好事干实、实事干好

　　 第四篇：论语心得有感- 邓功强

　　无“信仰”不足以“立身”

　　非“修身”不足以“立足”

　　―――《于丹论语心得》读后有感

　　《新希望集团报》特约通讯员邓功强

　　想起以前在读书的时候，《论语》在我的眼中都是很深奥的东西，文绉绉的，食之无味，难以理解。虽然在后来的人生经历中我也知道了一些 “三军可夺帅，匹夫不可夺志”、“言必信，行必果”、“人无远虑，必有近忧”等这些比较上口的句子，可自问心里对这些经典句子的理解还是多么的肤浅和无知，因为，它是比较“孤立”的句子。系统的读了《于丹论语心得》后，使我感受多多，它教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些方法通过于丹的讲解，用许多浅显的故事，而变得通俗易懂，看起来很朴素的语言，但在这些朴素的语言中透着一些变通，一些方法、一些哲理，而这些变通、方法、哲理让我们读后感到回味无穷，受益非浅。

　　在当今激烈竞争的社会环境中，人们都有很多的不合时宜，也有很多的不如意，也许我们都无法去改变现实，而通过《于丹论语心得》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，她告诉我们如何用平和的心态来对待这些缺憾和痛苦，如何在工作中把这种缺憾转化为动力，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样和那样的不如意。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受它，但不要在遗憾里面纠缠不清，不要一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，因此，你只有尽可能地用自己所能做的事情去弥补这个遗憾。

　　在校读书时，我们一般都想给自己设立一大的目标，走向社会后就按照这个目标孜孜不倦的去努力追求，当遇到挫折时，有时候又会感到很疲惫、很迷忙。其实这是我们在追求的过程中没有给自己预留心灵的智慧空间，也就是在我们每一天忙碌的间歇里面，应该给自己留一点点反思自己的时间，不要只顾目标，不注意与时俱进和变通，“每日三省身”就是这个道理，这样才能不断总结自己，不断认清自我，不断提升自我。在今天这样一个现代文明的社会里，《于丹论语心得》所想传递出的正是这样一种温柔的思想力量，坚定的、清明的理念，它鼓励我们要对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有基础的、是能够实现的。这样才能使我们在忙忙绿绿中不至于迷失方向。

　　无论是《论语》还是《于丹论语心得》，都说到做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都经得住推敲，

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　　实在是件极不容易的事情。我们无法左右外面的世界，只有选择能力强大，明白如何取舍的自我，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做事要诚实守信，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和原谅别人的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题，因此，只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边事从自身做起，让自己成为内心完美的人。

　　一个国家要强大，必须要有能统一全体国民的政治思想或制度或目标，让全体国民去追求，这样才能产生凝聚力，我认为这个政治思想就是国民的信仰。

　　一个企业要想长盛不衰，光有奋斗的目标和战略是不够的，还要有企业的管理标准（制度）辅之以能激励员工的措施，这样才能激发员工的工作激情，并做到步调一致。同时，还要搭建一个能够上下沟通的平台，这个平台就是企业文化，这样才能统一全体员工的思想，凝聚员工的共识，启发员工的智慧。这种文化所产生的凝聚力就形成了全体员工对企业的信念，这样的企业也才有生命力。

　　因此，一个人一生也必须有自己的信仰才能立身。在《于丹论语心得》中我们看到，“孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为在他心中有一种强大的力量，那就是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做‘子贡问政’”。

　　“孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。意思就是： 第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力作保障。 第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。第三，老百姓要对国家有信仰”。

　　“这个学生矫情，说三条太多了，如果必须去掉一条，您说先去什么? 孔夫子说：‘去兵’，咱就不要这种武力保障了”。

　　“子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？ 孔夫子非常认真地告诉他：‘去食’。我们宁肯不吃饭了。 接着他说：‘自古皆有死，民无信不立’”。“没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散”。

　　“物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。 这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来”。

　　所谓“信仰”在我看来，实际上就是信念、理念或一种思想，往大的方面说，就是要忠于我们的国家和国家制度，并愿意为之牺牲一切；往小的方面说，就是要有奋斗的目标，要热爱我们所从事的事业。“信仰”、“目标”、“热爱”就是我们心中的“道德律”。作为一名职员，我们心中的“道德律”的具体体现又在哪些方面呢？我认为就是我们做事的标准和做事的态度，上升到企业管理层面，我认为

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　　我们做事的标准就是企业的“制度和标准”，对照企业的“制度和标准”所做事的好与差，其结果反映的就是我们做事的态度。违反了这些制度和标准，就背离了我们心中的道德律，背弃了我们的“信仰”和“目标”。

　　于丹在论语心得中告诉我们，越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？

　　“又是子贡问了老师一个非常大的问题，他说：‘有一言而可以终身行之者乎？’您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？”

　　“老师以商量的口气对他说：‘其恕乎！’如果有这么个字，那大概就是‘恕’字吧。”

　　“什么叫‘恕’呢？老师又加了八个字的解释，叫做‘己所不欲，勿施于人’。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干，人一辈子要做到这一点就够了” 。

　　“修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力和信念。”

　　“无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。”

　　由古人的理想联想到今天的现实，我认为一个人一生首先必须履行好三个方面的责任，才谈的上去实现自己的理想：一是作为一个公民的“社会责任”、二是作为一个职员的“岗位责任”、三是作为一个家庭成员的“家庭责任”，脱离这“三个责任”的理想都不切实际的，而要履行好这三个责任的关键点我认是“修身”，不然即或是你的事业一时取得成功，也是难以长久的，这样的案例古来有之。如楚汉时期的“西楚霸王”项羽，期初是多么的强大，但项羽“刚愎自用，我行我素”，最终招至惨败被刘邦取而代之；明末农民领袖李自成也是先胜后败；在中国近代史上也不乏有这样的案例。从他们的失败中我体会到，不论一个人的能力有多强，学识有多高，理想有多远大，如果不注意“修身”，不注意“品德”的修养，最终难成“参天大树”，用一句话来概括叫做作：非“修身”不足以立足。

　　因此，我认为论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的导师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，它是映射我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在人生的道路中找准自己的方向，随时反省自身。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义均在于，以简练的语言点出人生大道，让后世的子孙去感知、去感悟、去实践、去提炼、去传授；让那种古典的精神力量在现代文明的规则下融合成为一种有效的养分，滋润我们的心灵，让我们每一个人真正建立起有信仰、有品性、有质量、有效率、有价值的人生，这大概就是《论语》和《于丹论语心得》所传递给我们的最终目的和意义吧！

　　第3页共3页作于2009年4月

　　 第五篇：更高 更快 更强——送给全体运动员

　　像羚羊一样灵巧的越向高空，

　　向猎豹一般迅疾的冲向终点，

　　像雄狮一般爆发出无限的力量，

　　没有最高，要向更高挑战；

　　没有最快，要向更快冲刺；

　　没有最强，要向更强进军；

　　战胜自我，拥有未来。

　　挑战极限，拥有精彩。